15-16 Сентября 2026

Преподобного Антония Римлянина, Новгородского чудотворца

+

Преподобный Антоний Римлянин, Новгородский чудотворец, жил в конце XI — первой половине XII века и стал одним из замечательных подвижников древнего Новгорода. Согласно его житию, он родился в Риме, рано принял монашество и, стремясь всецело посвятить себя Богу, оставил мирскую жизнь и раздал своё имущество бедным.

Предание повествует о чудесном прибытии преподобного в Новгород, где он обрёл духовное наставничество у епископа Никиты и положил начало монашеской обители на берегу Волхова. В 1117 году, по свидетельству Новгородской первой летописи, в монастыре был заложен каменный собор Рождества Пресвятой Богородицы, освящённый двумя годами позднее, в 1119-м. Так возник Антониев монастырь — обитель, ставшая на многие века одним из духовных центров Новгорода, а сам Антоний был её первым игуменом и наставником братии.

Жизнь святого напоминает нам, что вера проявляется не только в словах, но прежде всего в решимости оставить всё, что отдаляет человека от Бога, и ежедневно трудиться ради спасения души. Кротость, молитва, милосердие и забота о братии были для преподобного не отвлечёнными добродетелями, а основой всей его жизни.

После кончины святого его духовное наследие продолжилось в основанной им обители, а почитание преподобного Антония сохранилось в Новгородской земле до наших дней. Особенно дорог православному человеку пример святого, который, придя из далёкого Рима, обрёл своё служение на Русской земле и всю оставшуюся жизнь посвятил Церкви и спасению людей.



Память преподобного Антония Римлянина призывает и нас с верой принимать Божий Промысл, хранить верность Христу и, подобно святому, приносить пользу Церкви и ближним молитвой, любовью и добрыми делами.

18-19 Июля 2026

Храмовый праздник в Констанце

+

Начало Акафиста святому блаженному Прокопию Устюжскому чудотворцу

Кондак 1

Избранный и дивный в житии и чудесех угодниче Божий, святый блаженный Прокопие, песньми духовными любовию восхваляем тя, небеснаго заступника нашего и молим ти ся прилежно: яко имеяй дерзновение ко Господу, молитвами твоими от всяких нас бед свобождай, да зовем ти:

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Икос 1

Ангел во плоти был еси, святе Прокопие, егда яко юрод Христа ради на земли являлся еси, да от людей святость жития твоего утаиши, безчестием же всяческим вечную славу на Небеси улучити сподобишася. Сего ради ублажаем тя сими хвалебными глаголы:

Радуйся, от земли Отечествия твоего спасения ради в землю Российскую смотрением Божиим приведенный.

Радуйся, от купли житейския к купле духовной промышлением Его обращенный.

Радуйся, в Велицем Новеграде светом веры православныя озаренный.

Радуйся, заблуждение еретическаго инославия далече от себе отринувый.

Радуйся, во обители Хутынстей благочестию христианскому добре навыкий.

Радуйся, наставлением старца духовнаго в православии крепко утвердивыйся.

Радуйся, богатство твое земное храмом Божиим и нищым иждивый.

Радуйся, в вольней нищете пребывати изволивый.

Радуйся, в Великий Устюг яко нищ и странен пришедый.

Радуйся, юродственное житие в нем проходивый.

Радуйся, от неразумных посмеваем, поругаем и биен яко юрод бывый.

Радуйся, терпением велиим и смирением совершенным душу твою к подвигом уготовавый.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

7 Июня 2026

Всех Святых

+

Собору Всех святых

Тропарь, глас 4

И́же во всем ми́ре му́ченик Твои́х,/ я́ко багряни́цею и ви́ссом,/ кровьми́ Це́рковь Твоя́ украси́вшися,/ те́ми вопие́т Ти Христе́ Бо́же:/ лю́дем Твои́м щедро́ты Твоя́ низпосли́,/ мир жи́тельству Твоему́ да́руй,// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Кондак, глас 8

Я́ко нача́тки естества́, Насади́телю тва́ри,/ вселе́нная прино́сит Ти Го́споди богоно́сныя му́ченики./ Тех моли́твами в ми́ре глубо́це Це́рковь Твою́,// жи́тельство Твое́, Богоро́дицею соблюди́ Многоми́лостиве.

Молитва

О, преблаже́ннии уго́дницы Бо́жии, вси святи́и, предстоя́щии Престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы и наслажда́ющиися неизрече́ннаго блаже́нства! Се ны́не, в день о́бщаго ва́шего торжества́, ми́лостивно призрите на нас, ме́ньших бра́тий ва́ших, принося́щих вам сие́ хвале́бное пе́ние и хода́тайством ва́шим прося́щих ми́лости и отпуще́ния грехо́в у Преблага́го Го́спода: ве́мы бо, вои́стинну ве́мы, я́ко вся, ели́ка восхо́щете, испроси́ти у Него́ мо́жете. Те́мже у́бо смире́нно мо́лимся вам: моли́те ми́лостиваго Влады́ку, да пода́ст нам дух ва́шея ре́вности к хране́нию святы́х Его́ за́поведей, я́ко да те́кше по стопа́м ва́шим, возмо́жем земно́е по́прище в доброде́тельном житии́ без поро́ка прейти́ и в покая́нии дости́гнути пресла́вных селе́ний ра́йских, и та́мо ку́пно с ва́ми прославля́ти Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.



Величание

Велича́ем вас,/ апо́столи, му́ченицы и проро́цы и вси святи́и,/ и чтим святу́ю па́мять ва́шу,// вы бо мо́лите о нас/ Христа́ Бо́га на́шего.

24 Мая 2026

Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия

+

Сегодня Церковь прославляет святых равноапостольных братьев — Кирилла и Мефодия, учителей Словенских. Для нас это не только воспоминание о двух великих проповедниках IX века. Это память о том, как Бог входит в историю народов через слово, через культуру, через человеческий труд и верность.

Святые братья родились в городе Фессалоники, где рядом жили греки и славяне. С детства они слышали славянскую речь и научились понимать не только язык, но и душу славян. И когда Церковь призвала их на проповедь Евангелия, они не стали требовать от славян, чтобы те сначала стали греками или латинянами, но понесли Евангелие на понятном людям языке. И это был поистине апостольский подвиг.

Святой Кирилл создал славянскую азбуку и вместе с братом Мефодием они перевели Священное Писание и богослужение на язык, который мы теперь называем старославянским, староболгарским или по церковному: церковно-славянским и используем до сего дня! Они показали, что каждый народ может славить Бога своим языком. Не только три языка — еврейский, греческий и латинский — достойны молитвы. Всякое человеческое сердце способно принять Благую Весть и всякое наречие освящается истиной Евангелия. 

И в этом для нас, живущих в Германии, есть особое подкрепление нашего духа. Нередко человек, оказавшись на чужбине, начинает чувствовать себя чужим в среде другого языка. Но подвиг равноапостольных Кирилла и Мефодия говорит нам: и в других языках Христос приходит к человеку не как к части безликой толпы, а как к личности, со своим языком, своей памятью, своей культурой.

Судьба святого Мефодия оказалась тесно связана именно с немецкими землями. После смерти Кирилла святой Мефодий продолжил миссию среди славян в Великой Моравии. Но его деятельность вызвала сопротивление немецкого духовенства, которое считало, что богослужение должно совершаться только на латинском языке, считая славянский язык варварским. За проповедь и богослужение на славянском языке Мефодий был схвачен, осуждён и заключён в монастырь здесь у нас на острове Райхенау на Боденском озере (870-873). 

Подумаем только: святой просветитель славян страдал именно здесь, рядом с нами — на острове, куда многие из нас приезжают очень часто. Здесь, на Райхенау, рядом с нами, страдал человек, благодаря которому славянские народы обрели письменность и богослужение на родном языке.

Остров Райхенау — ныне тихое и красивое место, включённое в список наследия ЮНЕСКО, — хранит память не только о монастырской культуре Германии, но и о страданиях православного проповедника, который защищал право народа молиться на родном языке.

Для жителей Констанца эта история должна быть особенно близка. Мы живём возле того самого озера, возле которого святой Мефодий переживал унижение, одиночество и несправедливость. Но что удивительно: после заключения он не озлобился. Не стал мстить. Не отказался и от своего призвания быть проповедником и апостолом славян. Освобождённый по решению нового папы Римского Иоанна VIII. (Папа с 872 года), он снова вернулся к проповеди и продолжил перевод Священного Писания.

В этом — великая сила христианства. Не озлобиться на врага, а остаться верным евангельской истине и любви.

Сегодня Европа снова переживает время внутренних разделений: языковых, культурных, политических. Людям опять говорится, что нужно бояться друг друга, и они замыкаются в своих мирах. Поэтому святые Кирилл и Мефодий особенно современны. Они напоминают нам, что христианство не уничтожает культуры, а преображает их; не разделяет народы, а соединяет.

Святые братья стали мостом между Востоком и Западом, между Византией и Европой, между греческим и латинским миром, и славянскими народами. И, может быть, именно здесь, на берегах Боденского озера, это ощущается особенно остро: мы живём на перекрёстке стран и традиций.

Поэтому будем молиться святым Кириллу и Мефодию и на славянском, и на немецком языках: чтобы они научили нас хранить веру без ненависти, любить своё — не презирая чужого, и свидетельствовать о Христе так, чтобы люди слышали не чужой холодный голос, а живое слово любви.



Святые равноапостольные Кирилле и Мефодие, молите Бога о нас!